Une singularité : La paroisse honore comme patron St Basile Le Grand, (évêque et théologien du IV^ème siècle, défenseur de la Foi contre l’Arianisme) et l’église est sous le vocable (protection) du Saint Sauveur. (Jésus : nom hébreu qui signifie « Dieu sauve »), comme c’était le cas déjà au XIIème siècle.

 St Basile était fêté le 14 juin et la fête de St Sauveur le dimanche suivant, soit le 3^ème dimanche de juin.

L’église primitive avait déjà 2 patrons : la tradition veut que des moines soient venus s’établir au cours du XIIème siècle et aient construit la 1^ère église vers le XIII° siécle. Elle était sur l’emplacement de l’actuelle église.

Bâtie en pierre , elle s'élevait entre le l'étang au nord, un marais à l'est, un autre au midi. Le curé Dubos l'estimait suffisante pour la population.

En 1731, il n'y avait à Sanguinet que 68 maisons réparties dans les quartiers, dont trois dans le bourg.

Elle n'avait pas de voute mais un plafond lambrissé. Le mur ouest, dans lequel était percée l'entrée, était surmonté d'un clocher-pignon à trois alvéoles pour trois cloches dont le son portait jusqu'au quartier le plus éloigné. Du coté ouest se trouvait le presbytère bâti  en torchis.

Au-dessus de l'autel, un retable à trois panneaux représentait au centre le saint sauveur du monde, à gauche Saint Jean Baptiste, à droite Sainte Quiterie. La chaire en noyer avait été achetée à la paroisse de Bègles. En noyer également, la très belle balustrade qui séparait le choeur de la nef. Les fonds baptismaux ( de forme octogonale, actuellement devant l'église à droite) étaient au fond de l'édifice. Il y avait trois statues de la vierge Marie, Saint Michel et Saint Jacques. Deux bans seulement, celui du seigneur de Montferrand et celui ou le curé se tenait pour chanter vêpres.

On inhumait parfois dans l'église mais rarement. Le cimetière entourait l'église. Les petits enfants décédés après leur naissance étaient enterrés au pied des murs de l'église, sans que l'on fasse de dictinction entre ceux qui étaient baptisés et ceux que ne l'avaient pas été. La croix du cimetière était en bois et avait quatorze pieds de haut (4,55m)....

Vers 1830, vétuste, exigue, on prépara activement sa restauration. Mais, devenue dangereuse, elle fut démolie en 1854. Le cimetière fut transféré et on entreprit sans délai la conctruction de l'église actuelle.

     Lorsqu'on aperçoit sa fine silhouette qui s'élance allègrement vers le ciel, on pourrait dire que l'église Saint Sauveur est du XIXème siècle ! Et pourtant, les quelques épisodes de son histoire que nous avons relevés ne nous permettent pas d'en douter.

     C'est dans les archives paroissiales, à la date du 6 janvier 1839, que l'on trouve consignés les premiers indices. Il s'agit d'une liste des bouviers qui ont transporté de la pierre de lande, extraite dans le communale de Méoule et dans la propriété Fabre, ainsi que ceux qui ont amené de la pierre de Saint-Savinien, depuis La Teste de Buch. Ces premiers matériaux sont rangés autour du tertre, mais à ce moment là, ils sont destinés seulement à l'agrandissement de l'ancienne église qui occupait d'ailleurs l'emplacement de l'église actuelle.

     Un cimetière se trouvant-là, on décide de le transférer aussi car il est désormais trop petit, puisqu'une partie doit être prise pour agrandir l'église, l'autre pour permettre le passage de la voie à grande circulation (route de Caudos), que les marais très étendus qui se trouvent de tous côtés ne permettent pas de faire passer ailleurs.

     On pense que sept mille francs suffiront pour réaliser les travaux. Et puis les années passent encore.....

     On change d'avis. On ne parle plus d'agrandissement mais de construction nouvelle.

     Aussi, en 1841, le Préfet propose de transférer l'église et le presbytère à la Grande Mole, lieu d'activités plus importantes sur la commune. Le conseil municipal refuse cette proposition en raison de l'éloignement du bourg existant. Et les années passent encore.....

     Le 16 septembre 1848 meurt l'abbé Laval qui lègue par "testament olographe" aux pauvres de la commune vingt hectolitres de seigle, mais le receveur de l'enregistrement de Pissos veille au grain et réclame à la commune 19,18 francs de droits de succession  (valeur du seigle 200 francs).

     En avril 1850, on reparle de l'exiguité et du délabrement de la vieille église en bois et le conseil demande au Préfet quel nouvel emplacement il propose, afin que, s'il est accepté, des dons volontaires en bois, charrois, main-d'oeuvre soient faits par les habitants.

     Tout allant pour le mieux, un devis est présenté, il atteint la somme de vingt-huit mille francs. Chacun fait alors ses comptes: la Fabrique a huit mille francs en caisse, la commune peut disposer de trois mille francs, les cotisations volontaires atteignent 3 666 francs, les matériaux de la vieille église récupérés représentent quatre mille francs.

     On sollicite un secours du gouvernement pour combler la différence. Disons tout de suite que le montant du premier devis, à cause des difficultés et de malentendus sans nombre, sera largement dépassé puisqu'il atteindra la somme de trente-huit mille francs.

     On vend alors des parcelles de landes, à Lombard, Beyriques, le Clerc, le Guimoy, le Gauchey, Lagrave, le Bougès, Once, Le Basque, le Baron, le Médocain, Joualieu, la Molle, Ménison....

     Et l'on commence à démolir, après avoir loué pour y célébrer les offices, une grange de seize mètres sur huit, appartenant à Pierre Dupuy, au château Descouasse ( ancienne demeure de la descendance du Comte de Montferrand), pour la somme de vingt francs par mois. L'adjudication des travaux de l'église a lieu le 4 octobre 1853 et ceux-ci commencent en mars de l'année suivante.

     En août 1854, la grange du château est entièrement détruite par un incendie, attribué à la malchance ; le mobilier et les ornements sont brûlés ( trois mille francs de dégâts) et l'abbé Lestage a recours aux paroissiens pour acheter les choses de première nécessité. La cloche est également fêlée par l'incendie et sera refondue : son poids sera porté à sept quintaux.

Peut-être est-ce celle là qui fut offerte en 1870 par la municipalité au gouvernement de la défense nationale pour fabriquer des canons.

     L'église provisoire ayant brulé, on loue à un certain M.Labarthe un autre bâtiment de trente-six mètres carrés, beaucoup trop petit d'ailleurs, puisque beaucoup de personnes doivent rester dehors.

     En 1855, 'a nouvelle église est en "cours d'exécution"; en novembre, elle n'est pas terminée", il en faut de beaucoup, car l'année 1856 va être catastrophique. Pendant six mois, deux ouvriers seulement travaillent ; pendant un mois, le chantier est abandonné, le plan réalisé est plus cher que le devis primitif, et.... On décide alors d'aménager une sacristie et de dire la messe dans la nouvelle église dans l'état où elle se trouve.

     En 1857, les choses ne s'arrangent guère ; l'état de situation porte des travaux exécutés, alors qu'ils ne le sont pas, ceux-ci n'avancent pas.....Le conseil met alors l'architecte en demeure de les terminer, faute de quoi, ils seront mis en régie. A ce moment-là reste à bâtir une partie des murs de la nef, côté clocher : le mur de la façade extérieure et le clocher lui-même.

     En décembre 1858, les travaux sont en bonne voie d'exécution et l'on prévoit l'achat de l'autel principal. Le clocher n'est toujours pas fait et il est décidé de le réaliser en pierres, étant donné son exposition aux intempéries, plutôt qu'en ardoise, comme il avait été convenu.

     Quelque mois encore et on approche du but puisqu'en 1861, le conseil de Fabrique se réunit pour la première fois dans une sacristie et que cette même date, gravée dans la pierre de la flèche, témoigne de l'achèvement de la construction.

     Il reste à aménager les abords et on estime qu'il est de toute urgence qu'il soit pratiqué un portail à l'ancien lieu des sépultures, d'abord pour empêcher les animaux d'y pénétrer et afin de rendre les abords de l'église plus convenables ; il est de toute nécessité que soient posées des marches en pierre afin que les fidèles qui se rendent au lieu saint puisse franchir sans être obligés de gâter leurs habits et leurs chaussures, le "petit monticule" qui s'étend du presbytère au seuil de l'église et que la moindre pluie rend impraticable en hiver.

     Et voilà l'histoire de la construction de notre église dont nos ancêtres étaient si fiers et pour laquelle ils s'imposèrent tant de sacrifices. Combien ne durent-ils pas être affectés lorsque, en 1904, un incendie, provoqué par de l'encens mal éteint, ravagea la sacristie.

D'après les archives de l'abbé Lacouture et de Mr Norbert Dufau

En 1958, la toiture a été refaite car très endommagée.

L'électrification des cloches a été définitivement décidée et confiée à une société spécialisée de ce travail. Sur l'Echo des Lacs de cette année-là, on pouvait lire : voici les sonneries prévues : 1 - angelus, midi et soir ; 2 - volée séparée et simultanée des 2 cloches ; 3 - glas.

A plusieurs reprises la question d'une horloge sur la façade de l'église a été posée, mais jugée trop coûteuse pour les finances de la commune.

Ce fut chose faite en 1959 ; M. le curé, devant d'effarantes énormités qui ont été dites au sujet des frais engagés, a fait, en chaire, une mise au point destinée à rétablir la vérité : "tous les frais liés à ces travaux ont été financés par les dons et deniers du culte. Qu'on se le dise "

Depuis le synode diocésain de 1995, Biscarrosse et Sanguinet sont rassemblés en une paroisse unique qui a pris le nom de St Pierre des Grands Lacs.  3 clochers : st martin à Biscarrosse bourg et ste Bernadette à B.PL. et Sanguinet

D'après les archives de l'Abbé Lacouture

  Le chœur

 Il faut mentionner l’autel contemporain réalisé en 1957 et consacré le 13 juin 1958 par Mgr Mathieu.

C’est l’œuvre du sculpteur Jean JACOB, professeur aux Beaux Arts de Bordeaux, du fondeur Mr NAVARRE de Langon, et du bronzier d’art Marcel VIGNEAU, sur un dessin de l’abbé Lacouture : deux mains (240kg chacune, de 80cm de hauteur et d’une largeur totale de 2m34) de bronze, ouvertes vers le ciel et soutenant la table d’autel en comblanchien qui symbolisent les mains de la Vierge offrant le sacrifice du Christ.

 Ces mains nous présentent le tabernacle, qui à l’origine était installé sur l’autel. Destiné à l’ancienne liturgie, l’autel a du être aménagé après le concile de Vatican II (1965) pour s’adapter à la célébration actuelle, face aux fidèles grâce à la construction de marches derrière l’autel.

 Le tabernacle et le candélabre

 en bronze et en laiton, dessinés également par l’abbé Lacouture, réalisés par Mr Vigneau sont scellés au fond du chœur.

 A l’aplomb du tabernacle est dressé un crucifix en laiton (œuvre de Jean Jacob) avec un Christ en bronze et à sa base une reproduction de la Vierge de Lourdes qui avait été offerte à l’abbé Lacouture.

 Dans le fond du chœur, une imposante toile marouflée (2m50x2m15)

 représentant le Christ de la Transfiguration date de 1928 ; c’est une copie d’un tableau de Fra Angelico qui se trouve au couvent St Marc à Florence. Le Christ de notre tableau est LUI auréolé d’une mandorle (sorte de gloire en forme d’amande), constitué de rayons arqués entrecroisés de façon très complexes. Il se tient debout sur le Mont Thabor ; à ses pieds, les apôtres Pierre, Jacques et Jean ; de part et d’autre, la tête des prophètes Moïse et Elie.

Un bandeau sculpté de feuillages et reposant sur des culots décorés de visages surplombent 2 portes en arc brisé qui ouvrent sur des sacristies.

Au fond de l’église, la statue de St Basile, patron de la paroisse.

Sur le mur est gravé les noms des personnes (maire, curé et peintre) ayant participé à la restauration des murs en 1928 : La peinture des nefs actuelles -en fausse pierre- a été réalisée à la chaux et au petit lait que l’on allait chercher chez « Popo »

L’oratoire consacré à N.D.de Lourdes a été construit selon la conception de l’abbé Lacouture qui porte une grande dévotion à celle-ci.

 Une statue de N.D. de Lourdes en façade Sud a été installée lors de la mission de 1938

 Il y a plus de 10+ représentations de Marie dans cette église.

 Malgré sa construction récente, elle présente des problèmes de conservation.

En 1877, en raison de son délabrement, la construction d’un presbytère est devenu indispensable, le desservant étant obligé de loger chez un particulier. Plans et devis sont approuvés en 1879.